Lucid-State Forum

Les champignons et le cancer

liana — Fri, 10 Sep 2010 07:15:14 GMT

Bonjour:)

J'ai trouv� cela sur le net.
Une �tude qui indique que les champignons hallucinog�nes remontent le moral des personnes qui ont un cancer. http://news.doctissimo.fr/des-champi...ticle7305.html

No comment de ma part en tous cas:)

Retraites

toma — Thu, 09 Sep 2010 20:40:27 GMT

Salut, c'est encore moi qui vient vous faire chier ;-).

http://www.dailymotion.com/video/xee...oins-pour_news
http://www.dailymotion.com/video/xee...oins-pour_news

� Il est appr�ciable que le peuple de cette nation ne comprenne rien au syst�me bancaire et mon�taire.
Car si tel �tait le cas, je pense que nous serions confront�s � une r�volution avant demain matin. �
Henry Ford.

Les retraites sont une partie du programme de Conseil National de la R�sistance :
http://www.dailymotion.com/video/xb4...er-cest-c_news
http://www.alternatives-images.net/

PANDORA, la premi�re femme

MachineQuiReve — Thu, 09 Sep 2010 20:26:17 GMT

PANDORA, la premi�re femme.

Est-ce elle la calamit� ?

Pandora fut une des premi�res femmes cr��es par Zeus, avec l�aide d�H�pha�stos, son fils boiteux, dieu du feu. Selon H�siode, Zeus l�aurait con�ue pour punir les hommes en g�n�ral et Prom�th�e en particulier. Mais pour comprendre les raisons de cette animosit�, il nous faut remonter un peu dans le temps, aux raisons de cet antagonisme.

Prom�th�e
Explication des origines, la mythologie grecque se devait d��lucider celle des �tres vivants et la diff�rence entre animaux et humains. La t�che de les cr�er avait �t� assign�e par Zeus � Prom�th�efils d�un Titan : tout d�abord, il avait cr�� les hommes en p�trissant de l�argile avec de l�eau et Ath�na leur donnait le souffle de la vie. Prom�th�e pr�sentait ensuite ses figurines � Zeus qui les approuvait. Un jour, il oublia de montrer � Zeus un humain particuli�rement r�ussi, le jeune Phaen�n (qui veut dire � brillant �). Zeus le transforma en plan�te sous le nom de Saturne. Ce fut le d�but du conflit avec Zeus.

Diff�rence animaux - hommes
Mais il fallait attribuer aux �tres vivants leurs qualit�s respectives. La t�che fut confi�e � Prom�th�e. Son fr�re Epim�th�e (� Celui qui r�fl�chit apr�s �) le supplia de lui laisser faire cela. Tous deux avaient � leur disposition un certain nombre de qualit�s, en nombre limit�, dont ils pouvaient doter � leur guise les �tres qu�ils avaient pour mission de faire na�tre. Conform�ment � son caract�re, Epim�th�e se mit au travail sans r�fl�chir, et il cr�a les animaux en leur attribuant la quasi totalit� des qualit�s que les deux fr�res avaient en r�serve. C�est ainsi que la force et la v�locit�, la ruse et le courage, et toutes sortes de moyens physiques de d�fense ou d�attaque, furent distribu�s g�n�reusement aux diff�rents animaux, si bien que la r�serve se trouva �puis�e au moment o� il en vint aux hommes.

Le secourable
Il appartenait � Prom�th�e de r�parer, dans la mesure du possible, l�impr�voyance de son fr�re ; il y parvint tant bien que mal, mais fut pour cela contraint de d�rober aux dieux le feu c�leste, seul moyen de pallier l�inf�riorit� physique et m�me � psychologique � dont les hommes risquaient de souffrir par rapport aux animaux. Il y ajouta les arts et techniques et m�me la m�decine.
Pour les prot�ger et les avantager, Prom�th�e truqua le partage de ce qui revenait aux dieux lors des sacrifices : Il partagea un b�uf, d�un c�t�, il mit en tas les meilleurs morceaux, toute la bonne la viande mais mise dans l�estomac peu rago�tant de la b�te. De l�autre c�t� les os recouverts de la belle graisse attirante avait fi�re prestance. L�id�e �tait de tromper les dieux et elle r�ussit. Zeus d�cida de priver les hommes du feu. Prom�th�e transporta une flamm�che dans une tige de fenouil et en fit don aux hommes ; il leur apprit �galement le travail du bois, la culture, la domestication des b�tes, les m�dicaments, sciences et arts.

Epim�th�e et Pandora

Pour se venger des hommes et de Prom�th�e (� Celui qui r�fl�chit d�abord �) Zeus se servit du fr�re de celui-ci, Epim�th�e (� Celui qui r�fl�chit apr�s �). Alors qu�il n�y avait jusque l� que des hommes, Zeus d�cida avec l�aide d�H�pha�stos de fabriquer une cr�ature merveilleuse � l�image des immortelles, Pandora.

Cr�ature des dieux
Pandora signifie qui a tous les dons, donne toute sorte de pr�sents, bienfaisant, f�cond. Le p�re des dieux se dit en son coeur au sujet des hommes: � (...) moi, en place du feu, je leur ferai pr�sent d'un mal, en qui tous, au fond du coeur, se complairont � entourer d'amour leur propre malheur" Pandore fut cr��e par tous les Olympiens ensemble. Ce fut H�pha�stos qui fa�onna dans l'argile une poup�e � l'image de sa propre �pouse, la divine Aphrodite, et qui anima la figurine comme un robot vivant, appel�, sous des apparences de beaut� et de timidit� insoup�onn�e, � devenir une calamit� pour les hommes. Les autres Dieux, tomb�s sous le charme de cette r�plique de la D�esse de l'Amour, accord�rent � cette poup�e de nombreux pr�sents en plus de la beaut� physique et de la douceur, l'intelligence subtile, la perspicacit�, l'adresse tactile, le sens de l'adaptation, et bien d'autres qualit�s, mais un seul d�faut : la curiosit�. Les Dieux appel�rent cette merveille Pandora (Pandore en fran�ais) qui signifie "Tous les dons � ou �galement � Don de tous (les dieux)". Zeus pr�senta aux Dieux la premi�re repr�sentante de l'esp�ce f�minine, v�tue d'une robe �blouissante, recouverte d'un voile brod�, une guirlande de fleurs dans sa chevelure soyeuse, et portant une couronne d'or. La d�esse aux yeux pers, Ath�na, lui noua sa ceinture, apr�s l'avoir par�e d'une robe blanche, tandis que de son front ses mains faisaient tomber un voile aux mille broderies, merveille pour les yeux. Autour de sa t�te elle posa un diad�me d'or forg� par l'illustre Boiteux lui-m�me, de ses mains adroites (...), merveille pour les yeux. (...) un charme infini illuminait le bijou. Aucun homme ne peut r�sister � une vierge si aimable. Ce mal si beau (...), superbement par� par la Vierge aux yeux pers, pi�ge profond et sans issue, destin� aux humains �merveillait les dieux immortels. �

Trompeuse
Sa beaut� �tait mal�fique d�autant qu�Herm�s lui avait enseign� le mensonge et la dissimulation. Zeus l�offrit � Epim�th�e qui avait une solide r�putation d��tourderie. Lui ayant remis comme dot une bo�te (ou une jarre) avec interdiction absolue de l�ouvrir, Zeus fit amener Pandora � Epim�th�e. Bien que Prom�th�e e�t recommand� � son fr�re de ne rien accepter de Zeus, ni femme ni cadeau, il fut s�duit par la beaut� de Pandora et l��pousa. Celle-ci, rong�e par la curiosit�, ne put s�emp�cher d�ouvrir la bo�te. Les maux s�en �chapp�rent et se r�pandirent sur la terre, se m�langeant aux biens. Effar�e, Pandora essaya de refermer la bo�te, mais ne r�ussit � y retenir que l�Esp�rance. Le mal �tait fait. A cause d�une femme trop curieuse (et d�un mari sans autorit�), les mortels qui vivaient sans peine ni souci affront�rent toutes sortes de difficult�s, maladies, vieillesse, crimes, mort, et durent se tuer � la t�che. L� se rattache la f�cheuse r�putation de la femme et de la bo�te de Pandore devenue symbole des trag�dies engendr�es par la curiosit� f�minine ou plus simplement par l��tourderie.
D'autres traditions veulent que cette jarre ait renferm�, non les maux, mais les biens, et qu'elle ait �t� apport�e � Epim�th�e en pr�sent de noces, par Pandora, de la part de Zeus. En l'ouvrant inconsid�r�ment, Pandora laissa les biens s'envoler, et s'en retourner au s�jour des dieux, au lieu de demeurer parmi les humains. C'est ainsi que les hommes furent afflig�s de tous les maux ; seule, l'esp�rance, pauvre consolation, leur demeura.Du moins c�est ce que les commentaires habituels nous laissent entendre.

L�esp�rance
Or, c�est la pr�sence de l�espoir dans cette boite qui est �tonnante et qu�il faut interroger. Si l�esp�rance est dans la jarre contenant tous les malheurs de l�humanit� c�est donc qu�elle en est un des maux ! Pourquoi ? Parce qu�elle tire des traites sur l�avenir que l�on s�approprie ainsi en quelque sorte. Or l�avenir n�appartient � personne, on n�est m�me pas s�r qu�il appartienne aux dieux. Dans l�antiquit� on parle de � destins � attribu�s aux hommes par tirage au sort ou directement assign�s par les dieux ; et dans un destin il y a quand m�me de la marge pour des initiatives, pour une part personnelle, ce n�est qu�une orientation g�n�rale. Le probl�me de l�esp�rance c�est qu�elle cr�e des attentes, et les constitue comme valides alors qu�on peut esp�rer n�importe quoi ; l�esp�rance n�est pas une garantie de valeur. Du fait de l�investissement dont elles font l�objet, naturellement, on ne peut s�emp�cher d�y croire car en se for�ant � y croire on pense infl�chir le destin et en obtenir la r�alisation. Le m�canisme de la pri�re est identiquement bas� sur des attentes fortement investies doubl�es d�une sorte d�achat ou de monnayage par �change (de r�citations, sacrifices, offrandes, retenues, compensations, souffrances, etc.). C�est pourquoi esp�rance et foi sont si souvent associ�es dans les religions.

L�autre Pandore�

Alors, si on en reste l� de cette histoire, tout le monde, surtout les hommes, trouvent l�histoire sympathique, le machisme masculin y a son compte, les arch�types f�minins les plus �cul�s y puisent une vigueur renouvel�e. Mais, puisqu�il s�agit de Pandore, donc d�une figure trompeuse destin�e sous des apparences s�ductrices � nous abuser, il convient de se demander si on n�est pas en train de se faire avoir en restant � ce premier niveau qui flatte nos ego en nous confortant dans nos illusions. N�y aurait-il pas une autre Pandore, sous-jacente � la premi�re, � celle qui occupe tout le devant de cette sc�ne haute en couleurs et en machisme bon teint ? Car une m�taphore peut en cacher une autre, un niveau apparent servir � masquer un deuxi�me sens.

L�autre�
Quel pourrait bien �tre cette autre signification recouverte du masque pittoresque de la femme- calamit�, premier niveau de l�histoire ? Il faut que cet autre �cho ait suffisamment de points communs avec le personnage premier de Pandora, et qu�il lui corresponde terme � terme. Ce miroir similaire � la Pandora visible doit tout d�abord �tre invisible (cf le bl� cach�, le feu dans la tige de fenouil, comme le besoin, la faim, etc. depuis que Zeus a contraint l�humanit� au travail). Il doit avoir les m�mes traits d�une s�duction irr�sistible, �tre un personnage fondamentalement trompeur, que l�on porte en son c�ur, dont on tombe amoureux. En un mot qui est tout-puissant mais dont la toute-puissance se r�v�le �tre un leurre. Et tout le monde est � m�me d�en faire l�exp�rience am�re ou d�senchant�e.
Un indice ? Cela a � voir avec ce qui reste dans la bo�te ou jarre, qui elle-m�me n�est autre que, vous l�aurez compris, notre bo�te�cr�nienne.Cette fonction pan- dorique, qui a toutes les puissances, qu�on porte avec nous dans notre boite, qui intervient � propos de toute chose et dans tous les rapports humains c�est celle de l�Imaginaire.

�Pr�sent des dieux
Irr�sistible, l�imaginaire, oui : quand on lui laisse la bride sur le cou, notamment la nuit, la folle du logis se d�cha�ne et nous encha�ne � ses images, � ses s�ductions. Et elle contient effectivement tous les maux ceux dont on se repa�t sur l��cran noir de nos insomnies, de nos vengeances ou rancoeurs. Contenir l�esp�rance, oui c�est toujours � notre avantage que l�on fantasme, m�me dans les humiliations que l�on ressasse car on est toujours r�tabli, reconnu, adul�, happy end� dans nos sc�narios.
Toute-puissante, pourvue de tous les dons, elle l�est : on va en tous lieux, on remonte le pass�, on voit l�avenir, on remod�le les �v�nements � notre avantage cette fois-ci, etc.
Invisible, on ne la voit pas agir chez l�autre et parfois m�me chez soi. On la porte en notre c�ur comme la part la plus riche de nous-m�mes. Insatiable, elle l�est, on peut revenir ind�finiment sur le th�me qui nous tient � c�ur.
Elle est ce � pr�sent des dieux � mais qui est une absence, une puissance flou�e, fallacieuse, un faux-semblant de divinit�, de puissance.

L�Illusoire
Y compris au c�ur du plus authentique, du plus sacr�, celui de l�amour, de la fid�lit� c�est pour cela que l�histoire est mise en sc�ne autour d�une histoire d�amour, de mariage, on a tendance � l�oublier.
C�est l�engagement, le pari sur l�avenir parce qu�il a l�outrecuidance d�engager le temps, qui est de l�hubris, un orgueil d�mesur� surtout dans une civilisation o� le d�sir est un dieu qui tire ses fl�ches sur qui il veut, c�est lui qui choisit, pas l�homme. Ce pari, que seul pourrait tenir un dieu, mais m�me eux ne le font pas, l�homme, lui, y pr�tend. C�est bien de l�hubris, car l�homme, en plus, y croit.
La solution serait plut�t dans le paradoxe, dans la promesse inverse : On devrait plut�t promettre au conjoint d��tre infid�le : on serait s�r de tenir notre promesse et si on ne la respectait ce ne serait pas bien grave. Alors que m�me en se retenant, on reste avec le d�pit et la frustration d�un amour non r�alis� alors qu�il nous faisait l�honneur de nous avoir choisi. On cr�e de l�amertume en soi, on en veut � l�autre (apr�s tout ce que j�ai sacrifi� pour toi�etc.), l�autre devient d�biteur, c�est un cort�ge de malheurs que l�on ouvre. En cr�ant des attentes d�mesur�es chez soi comme en l�autre on se condamne � �tre tra�tre pour l�autre et relaps � nos propres yeux, on devient le cr�ateur des maux qui nous affligent : disputes, zizanies, haine, meurtres qui sont contenus dans notre boite cr�nienne, i.e. notre esprit.

La v�ritable Calamit�
Cette calamit� Pandorique ce n�est pas la femme, c�est le fantasme en tant qu�on y croit. C�est-�-dire une repr�sentation dont on esp�re tout parce qu�on la rend id�ale et surtout, erreur monu � mentale, parce qu�on la d�cr�te absolue. Toute repr�sentation absolue est une calamit�, non seulement parce qu�elle nie la relativit� de toute chose qui est p�rissable, mais surtout parce qu�on y croit ; la croyance d�coule obligatoirement de cette absoluit� postul�e. Tout absolu par sa d�claration de principe est ipso facto une croyance, un pari m�taphysique, un postulat d�finitif et qui se veut fondateur. C�est-�-dire qu�on en esp�re quelque chose, ne serait-ce que le fait d��tre fondateur, de faire r�f�rence en la postulant comme l��tre m�me.
C�est cela qui est dangereux et qui est mis en sc�ne comme danger portant dans sa tra�ne la cohorte des maux de l�humanit�. Il faut oser interroger le ph�nom�ne de foi, de croyance, en notant bien qu�il n�est pas sp�cifiquement religieux. On a vu ce qu�il peut donner avec ces croyances qu�ont �t� communisme, nazisme, etc. Le fantasme cru est bien une boite de Pandore.
Une id�e n�est pas dangereuse en soi, c�est le rapport qu�on entretient avec elle qui l�est. Parce que et � partir du moment o� elle dispense de penser, elle devient un implant affectif manipulable par des comportements de collusion, d�ni, et ph�nom�nes substitutifs.
La foi est le ch�rissement d�une repr�sentation, au point d�en faire un absolu, une sorte d�entit� en soi. Cela peut concerner des domaines non religieux : regarder les supporters de foot dans les gradins d�un stade. Ils incarnent la ferveur en un absolu, l�adh�sion, l�identification, la collusion de la foule, le ph�nom�ne fusionnel.
Vivre dans la r�alit� ou dans sa repr�sentation ?
A un journaliste toujours f�rocement critique � l��gard de la politique US, un des conseillers du Pdt Bush disait � savez-vous comment on vous appelle ? Les reality basic men, les hommes de l�ancienne r�alit�, vous commentez mais toujours en retard parce que nous nous faisons la r�alit�, nous la cr�ons et vous vous la commentez mais pendant ce temps nous cr�ons d�j� la suivante. On ne saurait mieux dire � quel point certaines personnes peuvent �tre prisonni�res de leur propre imaginaire au point de croire qu�ils cr�ent la r�alit� m�me s�il reste vrai qu�ils ont un r�el pouvoir de nuisance et une hubris vraiment d�mesur�e.

Trait pour trait

L�esp�rance : fantasme + croyance
On peut alors reprendre � notre compte ce que les anciens disaient de � la � Pandora en mettant le mot imaginaire ou plus pr�cis�ment encore le terme fantasme � la place de � femme �:
� Elle a un esprit de chienne (app�tit alimentaire et sexuel insatiables, elle trompe son h�te) un temp�rament de voleur et est faite de mensonges et de coquetterie. La parole lui est donn�e, non pour dire le vrai et exprimer ses sentiments, mais pour dire le faux et camoufler ses �motions. C'est de Pandore � qu'est sortie la race, l'engeance maudite des (femmes)-fantasmes, terrible fl�au install� au milieu des hommes mortels. Ils ne s'accommodent pas de la pauvret� odieuse, mais de la seule abondance �. On ne saurait mieux d�finir l�illusion de la soif de biens, de la consommation insatisfaisante toujours � renouveler.
Cadeau empoisonn�, � kuneos noos � caract�re de chienne (f�roce et servile, corruptible et ne l�chant pas le morceau), non-visible mais qui donne � voir, insatiable rien ne l�apaise/on ne s�en lasse pas, s�duisante on ne peut y r�sister, enfin Tous les dons/dons de tous, de tous les dieux elle signifie qu�elle concentre en elle la sp�cificit� des dieux � l�omni-dons � mais fausse-trompeuse en un mot illusion. Le fantasme que l�on ressasse est cette capacit� qui fait de nous apparemment l��quivalent des dieux, qui nous donne l�impression de l�omnipotence, de l�ubiquit�, de pouvoir revenir dans le pass� comme d�aller dans le futur. Le fantasme ou au sens large l�imagination, mais en tant qu�on y croit, sont v�ritablement un malheur parce qu�ils s�insinuent en tout domaine, sont la s�duction m�me � laquelle personne ne peut r�sister. L�imagination sans bride, sans contact avec le r�el repr�sente l�amie de tous, que dis-je, l��pouse id�ale, celle qui �puise chacun, qui est insatiable, toujours grosse de projets, �ternelle parturiente de sa fille aussi trompeuse et s�duisante qu�elle : Esp�rance.

Rem�de
Si le fantasme, redoubl� par le fait d�y croire, est un des maux de l�humanit�, quelle est la solution ? Il y en a deux :

La premi�re est de ne pas y croire. Mais alors qu�est-ce qu�on en fait ? Tout simplement on l'utilise ! Comme on le fait d'un croquis pr�paratoire. C�est le bon usage des fantasmes, comme sur le plan des �bats amoureux, cela pimente mais ce n�est pas � � de vrai �. Et on sait que dans la r�alit� on adaptera, on improvisera, �a se passe toujopurs diff�remment de ce qu'on avait pr�vu. L�erreur serait d�y croire et pire encore de vouloir les r�aliser au sens strict, r�ellement : on tomberait dans le dogmatisme (l'ennemi jur� de l'amour) ou dans l�ignoble�et toujours dans la d�ception.
La deuxi�me solution est s�ur de la premi�re mais plus pr�sentable socialement parlant : c�est le fait de le jouer, au sens sc�nette quand on s�amuse � faire un sketche : on peut faire, dire les pires choses, cela ne porte pas � cons�quence, chacun sait qu'on joue ; on se d�foule de nos pulsions, ou difficult�s, on les fait venir au jour mais tenues en laisse. Cela apaise et on se surprend � rire m�me de ce qui �tait auparavant d�ception ou amertume. C�est ce qu�a repr�sent� le th��tre, la trag�die grecque comme catharsis dans les temps anciens. Et il ne faut pas oublier que cela a repr�sent� la premi�re alternative �... la religion !

L�acc�s au Symbolique
Comme Epi et Pro m�th�e sont en miroir, cette solution est un miroir de l�Imaginaire mais avec la diff�rence majeure de la distanciation l� o� l�imaginaire est collusion, fusion, indiff�renciation. C�est le Symbolique, la cr�ation de quelque chose, mais sans y croire ! Quoi par exemple ? Une historie, une all�gorie, un mythe, le th��tre, etc� il permet de juguler l�Imaginaire, de le tenir dans de justes mesures, et ensemble ils donnent acc�s au r�el. Ainsi, on imagine d�abord puis on passe au tamis des connaissances et cela permet de construire, de r�aliser ce que l�on entreprend en effectuant les r�ajustements n�cessaires. Le passage de l�Imaginaire au Symbolique on le voit dans ce saut qualitatif qu�a �t� la transmutation du meurtre collectif perp�tr� dans la r�alit� mais qui �tait une production de l�Imaginaire : en tuant une victime collective le groupe s�apaisait sur le dos du bouc �missaire et r�solvait pour un temps sa crise d�indiff�renciation, d�identit� mise � mal, ou une crise de soci�t� (confrontation � d�autres valeurs, techniques, cultures ou modes d�appr�ciation). O� voyons-nous actuellement, chaque semaine, des foules immenses, unanimes, vocif�rant en un choeur uni, dans une ferveur que les religions leur envieraient, se levant comme un seul homme en regardant un groupe des leurs d�une dizaine de personnes se battant contre un groupe similaire, en miroir, pour poss�der une t�te d�capit�e � peine all�gorique, de cuir, ronde ou ovale, rebondissant mal dans le cas du rugby. Dans d�autres pays c�est un mouton ou sa peau comme enjeu chez les Oustachi. Le sport est cette toute fra�che transposition de l�unanimisme collectif, fusionnel et encore facilement meurtrier si le groupe des supporters x rencontre un groupe de l��quipe adverse. Mais c�est d�j� une grande avanc�e qui a permis de mettre fin aux rivalit�s meurtri�res du Bronx dans les ann�es 60.

D�nouement ?
Comment�, ah� vous voulez une fin heureuse � cette histoire ? Vous �tes insatiable, et en plus vous �tes, je vous le signale, dans l�esp�rance, l� ! Enfin, bon, comme cela revient � me placer dans le r�le d�un Zeus aux pattes de mouche ou de cet autre Prom�th�e qu�est l��crit vain, je m�ex�cute.

Suite et renouveau

Pyrrha (� la Rousse �), fille de Pandore et d�Epim�th�e, �pousera Deucalion, fils de Prom�th�e et de Pronoia (� pr�vision, pr�science, pr�voyance, pr�caution, etc. �). Deucalion (� cabane en bois mouill�e �) fut une sorte de No�.
Ils surv�curent au D�luge que Zeus enverra pour an�antir tous les hommes en construisant une arche qui flotta neuf jours avant de s��chouer sur le mont Parnasse.

Etant all� consulter la d�esse Th�mis, celle-ci conseillera alors � Deucalion et Pyrrha de jeter les os de leur m�re par-dessus leur �paule afin de faire rena�tre la race humaine. Interloqu�s d'abord par cette recommandation sacril�ge, ils r�fl�chirent et trouv�rent la solution de l'�nigme : quelle est la m�re universelle ? La Terre !
Et en jetant des cailloux par dessus leur �paule (en geste qui devint symbole de d�sinvolture)

ils recr�erent chacun, Deucalion les hommes, Pyrrha les femmes. Un bon d�part pour une nouvelle humanit�, fond�e sur un iconoclasme !

Des dieux primordiaux, Ouranos (Ciel) et Ga�a (Terre), les Titans �taient les enfants. Dirig�s par Cronos ils d�tr�neront leur p�re. Pour ne pas �tre �vinc� � son tour Cronos mangera ses enfants sauf Zeus que sa m�re Rh�a parviendra � sauver en lui substituant une pierre. C�est Zeus qui, de l�Olympe, commencera une guerre de dix ans contre les Titans de la g�n�ration pr�c�dente, tellement terrible et d�mesur�e qu�elle est rest�e dans le langage courant sous l�adjectif de titanesque. Peut-�tre les Titans figurent-ils dans la m�moire mythologique l�autre branche des hominiens ou hominid�s dont la race s�est �teinte� ou a �t� �radiqu�e au cours d�une longue extermination.

Il convient de remarquer que � doron � signifie don, tribut, offrande aux dieux, mais aussi moyens de corrompre

Source : spiritualite-libre.com/pandora-la-premiere-femme.php

Administration par voie rectale

moksha — Thu, 09 Sep 2010 17:15:41 GMT

Vous pouvez visualiser la page � l'adresse http://www.lucid-state.org/content.p...r-voie-rectale

Il y a surement beaucoup d'am�lioration � faire, je suis ouvert aux critiques.
Si j'ai dit quelque chose de faux, je corrigerais sous r�serve de modifications.

Je n'ai pas mis les sources, pensez-vous que c'est une bonne id�e de les int�grer ?

Raaaah ! Les sales b�tes !

Salive — Thu, 09 Sep 2010 14:58:24 GMT

Suite � un d�m�nagement, j'ai sorti mes plantes de leur pot pour les mettre en terre.

Je suis tr�s content du r�sultat, la plante prend un max de volume et de croissance.
Cependant j'ai des nuisibles qui se tapent de bon trips gratos sous les ombrages...
Je pense qu'il s'agit principalement de petite limaces noires, les brunes cuivre sont trop grosses je pense et il m'arrive parfait d'en trouver (des petite noires) dans les environs.

J'ai confectionn� un purin de rhubarbe mais son efficacit� me laisse sceptique, idem pour le rond de cendre autour de la plante.

Ma question est donc simple, si quelqu'un aurait un bon truc pour les foutre � luche, je prends !

PS : J'ai �galement un gros pied mort de Salvia qui � ma surprise repart (coriace cette plante tout de m�me) mais les feuilles sup�rieures virent au violet.
J'ai vu un vieux post qui en parle mais comme pas mal de vieux post, les caract�res "sp�ciaux" (accent, etc) s'affiche par une chaine de chiffre ce qui rend le texte illisible.
Si une personne aurait quelques indications �galement, je lui envois une carte de bon v�ux pour la nouvelle ann�e !

Trihexyph�nidyle

Opi — Thu, 09 Sep 2010 13:54:58 GMT

Bonjour � tous !

Il y a quelques temps je lisais sur internet des temoignages sur le Trihexyph�nidyle, un neuroleptique, procurant un effet proche des amph�tamines.

J'avais pris un seul cachet � l'�poque ( 5 mg), cela m'avait tellement d�fonc�, que je n'y avais plus jamais touch�.

Derni�rement j'ai retent� avec un demi comprim� (soit 2.5 mg), et bien mont�e enorme, hallucinations auditives, mais effets secondaires terribles � se tirer une balle (tachycardie, tremblements, anxiet�...)

J'ai lu que certains tripaient avec cette mol�cule, je ne comprends pas une telle puissance.

Moi je range ca dans la partie "diable".
connaissez vous cette substance ?

je me demande comment font les personnes ayant besoin de ce traitement pour l'ingurgiter chaque jour ?!!

Ah la la l'effet n'est pas agr�able, pire qu'un cauchemard, ne testez jamais cette classe de medicaments !http://www.biam2.org/www/Sub50.html

++

douleurs chroniques

papajumba — Thu, 09 Sep 2010 09:20:04 GMT

Source : http://www.lepoint.fr/chroniqueurs-d...1232958_57.php

Citation:

Publi� le 06/09/2010 � 19:39 Le Point.fr 14
DOULEURS CHRONIQUES
Une �tude confirme les effets b�n�fiques du cannabis

Par Anne Jeanblanc

Des doses insuffisantes pour induire l'effet recherch� lors d'un usage r�cr�atif � Erich Schlegel/Corbis

L'emploi du cannabis pour un usage th�rapeutique suscite toujours bien des pol�miques. Pourtant, ses effets analg�siques sont connus depuis longtemps. Les cannabino�des oraux, comme le t�trahydrocannabinol (THC), seuls ou en association, ont montr� une efficacit� contre des douleurs neuropathiques, la polyarthrite rhumato�de et la fibromyalgie. Un d�riv� du cannabis (le Sativex*) est m�me homologu� dans certains pays. Et une nouvelle �tude vient confirmer les effets b�n�fiques du cannabis dans les douleurs chroniques.
Ces douleurs, dues � des l�sions ou � des dysfonctionnements du syst�me nerveux central, sont tr�s difficiles � soulager. Les traitements propos�s - opio�des, anti-�pileptiques, antid�presseurs et anesth�siques locaux - ont une efficacit� variable et de nombreux effets secondaires. Selon Mark Ware de l'universit� McGill � Montr�al et ses coll�gues, cela explique pourquoi 10 � 15 % des patients souffrant de douleurs chroniques non canc�reuses et de scl�rose en plaques fument du cannabis. Ces chercheurs ont men� un essai avec quatre puissances de THC (0 %, 2,5 %, 6 % et 9,4 %) test�es sur quatre p�riodes de 14 jours aupr�s de 23 personnes ayant des douleurs neuropathiques post-traumatiques ou post-chirurgicales.
R�sultat : ceux qui ont re�u du THC � 9,4 % se sont endormis plus facilement, plus vite, plus profond�ment, et la qualit� de leur sommeil �tait la meilleure. Ils �taient moins anxieux et moins d�pressifs que les autres. C�t� effets secondaires, les plus fr�quents �taient des maux de t�te, une s�cheresse des yeux, une sensation de br�lure dans des zones de douleur neuropathique, des �vanouissements, des engourdissements et de la toux. Une euphorie a �t� not�e 3 fois apr�s la premi�re dose d'un cycle, mais la quantit� n'�tait pas suffisante pour induire l'effet recherch� lors d'un usage r�cr�atif, pr�cisent les chercheurs dont les travaux ont �t� financ�s par les Canadian Institutes of Health Research. Ils recommandent de poursuivre les �tudes.
Quant aux autorit�s helv�tiques, elles ont r�cemment annonc� que la Suisse pourrait prochainement autoriser plus de m�dicaments � base de cannabis, d�j� disponibles sous certaines conditions tr�s restrictives. Dans ce pays, il est d�j� possible d'acheter du THC synth�tique en pharmacie. Le pays r�fl�chit actuellement au moyen de l�galiser l'usage m�dical du cannabis, sur le mod�le des �tats-Unis ou des Pays-Bas.

Conf de Kestembetsa

Polochtron — Thu, 09 Sep 2010 08:59:43 GMT

Guillermo Arevalo, ou Kestembetsa donne (vend) une conf�rence.
Pour ceux qui ne connaissent pas, c'est un shaman, ayahuasquero,
de l'ethnie des shipibo au p�rou. A voir dans "d'autres mondes" de Jan Kounen.

Mercredi 22 Septembre � Paris
plus d'infos ici :
http://www.inrees.com/Conferences/me...lermo-Arevalo/

Je me demande bien ce qu'il pourrai raconter, je ne pourrai pas y aller,
alors si quelqu'un est motiv� de faire un petit compte rendu, il sera largement appr�ci�!

Extraction compl�te de la Pseudoephedrine.

khat — Thu, 09 Sep 2010 05:39:17 GMT

TOUT CECI EST A BUT INFORMATIF,L'AUTEUR NE CONSEILLE A PERSONNE DE TENTER QUOI QUE CE SOIT ET SE DEGAGE DE TOUTES REPONSABILIT�S.

Extraction de la Pseudoephedrine.

Commen�ons par le plus simple:l'extraction par solvant...l'acetone.

1-Ecraser les comprim�s le plus finement possible.
2-Nettoyer plusieurs fois a l'acetone jusqu'a ce que l'acetone sois incolore.Jeter l'acetone utilis�e.
3-Extraire avec une solution de 50ml acetone/gr PSE +5ml d'alcool.Faire cette �tape trois fois.
4-Evaporer ou distiller jusqu'a ce que le volume du liquide sois a 40ml/gr PSE.
5-Congeler,d�canter l'acetone et rincer les crystaux de PSE avec de l'acetone.

PS:cette methode peut etre utilis�e pour recrystaliser le PSE apres une r�action acide/base (A/B).

Crystalisation de la Pseudoephedrine:

1-Ecraser les comprim�s le plus finement possible.
2-Extraction au m�thanol,�thanol ou IPA pur *3,d�canter et rassembler les 3 liquides d'extraction.
3-Faire bouillir jusqu'au premier signe de crystalisation,sortir du feu.
4-Ajouter lentement de l'acetone chaude *5 ou *10 du volume d'alcool,laisse refroidir petit a petit,congeler(2-3heures).
5-D�canter le liquide,rin�age avec de l'acetone = PSE crystal.

Dernier point,ajouter juste assez d'alcool pour que la PSE sois dissoute et refaire �tape #2 a #5.

LA reaction acide/base pour les newbies.

1-Ecraser les comprim�s le plus finement possible.
2-Pr�parer 3 solutions de DH2o satur�es en sel NaCL(sel de table),les faire bouillir et pratiquer 3 extractions et rassembler les liquides.
3-Filtrer en humidifiant votre papier filtre avant(DH2O).
4-Baser la solution a PH13,remuer et laisser poser quelques minutes.Filtrer avec plusieurs papiers filtres.
5-Recuperer la PSE freebase dans le filtre et la faire secher.Une fois seche dissoudre votre PSE base dans de l'acetone.
6-Faire un titrage avec de l'acide chlorydrique,(goutte a goutte)surveiller la precipitation.(possibilit� de gazage aussi).
7-Faire �vaporer votre PSE HCL,rin�age acetone.

A l'interieur des comprim�s:les excipients inactifs,comment faire votre propre methode.

Il y a plein de genre d'excipients,des centaines,mais on va se concentrer sur seulement 3 d'entre elles.

1.HPMC (hypromellose).
1.PEG (polyethylene glycol).
3.PVP (povidone).
Et les substances actives,generalement la cetrizine et la tripolidine.
Si c'est 3 excipients ont �t� enlev�s les autres partiront pendant le proc�d�.

Les solubilit�s.

HPMC:couleur blanche a l�g�rement blanc cass�,matiere fibreuse ou poudre granuleuse.Le HPMC gonfle dans l'eau ,insoluble dans l'alcool d�shydrat�,
l'ether et le chloroforme.Aussi insoluble dans l'eau chaude.
Note:C'est une substance colloidale dans l'eau qui ne peut pas �tre filtr� si extraction pat DH2O.Son r�le est d'�mpecher les extraction par eau distill�e.

PEG:substance hygroscopique ayant une odeur particuliere,et a une cinsistance semblable a de la cire,facilement soluble dans l'acetone,l'eau,l'alcool,
le chloroforme et le toluene.Insoluble dans l'�ther et dans l'hexane.
Note:Le PEG a une solubilit� universelle, son r�le est d'empecher l'extraction par r�action A/B (d�crite plus haut),le PEG peut migrer vers le solvant non polaire
au cours de la r�action.

PVP:couleur blanche a jaune clair,hygroscopique,le PVP est soluble dans l'eau,dans d'autres solvant polaires,et les alcools,insoluble dans l'acetone.La solubilit� du
PVP est similaire a celle de la PSE.
Note:le PVP a pour r�le d'empecher les extractions par solvants.

Voici une base de donn�es qui repertorie les solubilit� des excipients:

http://www.pharmacopeia.cn/usp.asp

Suivant les excipients presents dans les comprim�s,il faut trouver la methode qui conviendrai le mieux a chacuns.
Exemple:comprim�s sans PVP.
Ils doivent donc contenir du PEG,HPMC et autres excipients,faire une extraction par solvants.
Oublier les autres inactifs et se concentrer sur le HPMC et le PEG.HPMC et le premier a enleveret ensuite le PEG.
1.Extraction a l'alcool *3,evaporer,recuperer la poudre de PSE contenant le PEG.
2.R�duire en poudre,l'avage ac�tone.
3.si necessaire faire une recrystalisation(d�crite plus haut).Termin�
Tout simplement une extraction a l'alcool.

Si les inactifs ne sont pas marqu�s:
1.Extraction a l'alcool *3,evaporer.
2.Faire une A/B.
3.Gazerle solvant non polaire contenant la free-base (le rendement sera meilleur si dilu� dans de l'acetone).
4.Rin�age acetone.
Plus crystalisation si neccessaire.

Voici d'autres methodes d'extraction par solvants.

1.IDEA and EGULL methode ------> http://www.drugs-forum.com/chemistry...smackdown.html
2.Straight to Bee ------> http://www.drugs-forum.com/chemistry...raightbee.html
3.Straight to E -----> http://www.drugs-forum.com/chemistry...traight-e.html
4.Full Turps Cure -----> http://www.drugs-forum.com/chemistry...fullturps.html
5.Waterless A/B -----> http://www.drugs-forum.com/chemistry...waterless.html

JE posterai plus tard quelques autres methodes.

Le pi�ge de l'argent

Shaman — Wed, 08 Sep 2010 23:59:15 GMT

Pour compl�ter la premi�re partie du Zeitgeist, qui parle de l'argent sous forme bousri�re et tr�s complexe, voici un doc frais et interessent, plus port� sur l'argent dans notre vie et dvers solutions pour changer de systeme (un hiostorique tr�s interessent aussi et un parall�le avec un ecosyst�me naturel surprenant)
C'ets l�: http://blip.tv/file/4067150

Justin(e) : nouvelle sc�ne punk-rock fran�aise.

Svink — Wed, 08 Sep 2010 20:33:04 GMT

Salut � tous !

Bon, voil�, je tra�nais un peu sur le forum, et l� je tombe sur un post psychanalistico-Freudien qui parle de Michel Onfray et ce genre de connerie.

Bref, en lisant tout �a, je suis tomb� sur certaines phrases et noms de philosophes qui m'ont rappel� un tr�s bon groupe (avis personnel) de punk-rock fran�ais, j'ai nomm� : Justin(e). Bon, y'en a qui vont dire que c'est commercial, patati, patata. Perso, j'adore. Le chanteur a vraiment une voix originale (dans le bon sens du terme), et m�me si la musique reste assez simple (bon, c'est du punk hein !), ils r�ussissent � en faire quelque chose de "nouveau".

Quelques sons sur leur myspace : http://www.myspace.com/justinepunkrock (pas forc�ment les meilleurs... L'�quipe C, Festen, L'Adversaire sont parmi mes pr�f�r�es.)

Et plus d'infos sur leur site : http://www.justinepunkrock.com/

Bref, tout �a, non pas pour parler du groupe (on s'en fout, on sait qu'ils sont bons ! :cool:), mais pour parler un peu des textes, s'il y a certains philosophes cal�s capables d'�clairer ma (et celles de ceux que �a pourrait int�resser, j'esp�re bien ne pas �tre le seul � l'�tre !) lanterne. Et d'autres aussi, parce qu'il y a un bon paquet de r�f�rences plus ou moins cach�es, allant du nom de film/ouvrage/philosophe � des citations, etc. Bref, c'est vraiment tr�s int�ressant je trouve, surtout qu'il faut bien avouer qu'il y a beaucoup d'abstrait dans tous ces mots. Mais y a-t-il une r�elle signification derri�re tout �a, � vous de le partager ! :)

PS : en fait, �a me ferait presque penser � du Svinkels en version rock et beaucoup plus tordu. Tiens, je vais regarder s'il y a un topic sur le Svink dans ce forum !:ami:

PPS : allez, en bonus, le clip de "Du Pareil Au M�me", qui est probablement une de leur meilleure chanson. A mon humble avis.

Neorganics 4eme g�n�ration

Bonobo — Wed, 08 Sep 2010 16:23:27 GMT

Bonjour a tous,
Nos petits amis de Neorganics nous palent leur gamme de produit de 4eme g�n�ration.
Je n'ai pas trouv� d'info sur le forum � ce sujet. (un lien et un tacle si j'ai mal cherch� �.:frown:)
Les noms des produits sont :
ND Piazza
SC CARRE
CUARTO TEMPO
HS CUARTO
Perso j'avais test� le neodove 2. J'avai pas kif�, cela me mettait dans un �tat borderline entre excitation (type C) et angoisse (type sa race). J'ai des potes qui adorent (des filles en particulier d'ailleur)
Je me souviens du reporting pr�cis et saisissants des exp�rience de Systemdoll et de Millecalice aussi sur le sujet . Tr�s flippant avec des effets acouph�ne produits par la m�ph�drone.
http://www.lucid-state.org/forum/showthread.php/5064-SC-ce-truc-m-a-clairement-pas-fait-du-bien?highlight=acouphene
Alors trois question livr�es � votre sagacit�e :
1/ avez-vous test� ?
2/ sait on si la m�ph�drone fait partie de la composition des produit Neorganics de 4eme g�n�ration.
3/ est que Millecalice s'est d�barrass� de ses acouph�nes ?
En vous saluant bien bas��

Seroplex (escitalopram)

phatass — Wed, 08 Sep 2010 14:21:28 GMT

J'ai essay� la Maprotiline (Ludiomil, inhibiteur de la recapture de la noradrenaline), la Mirtazepine (norse: ,nhibiteur de la recapture de la tnoradrenaline et un peut de serotonine ) et la venlafaxine (Effexor qui agit en grande partie sur la noradrenaline).. rien n'a march�...

mon doc a sugger� le seroplex (escitalopram IRSS, donc different de ce des anti-D que j'ai essay� juska present)

avez vous essay� cet anti-depresseaur? qualit�s? defeats?

BRULER LE CORAN

steph2010 — Wed, 08 Sep 2010 14:09:54 GMT

Voila que l on nous apprends qu un groupe d evangelistes americains a decide de bruler le Coran et d instaurer une journee officielle de quemation du Coran.Certes du Perou beaucoup de gens, d indigenes, ne savent meme pas ici ce qu est le Coran et s occupent de lutter pour leur survie au quotidien plutot que de se preoccuper de lointaines "fumees mediatiques".
Il en va cependant differement dans d autres parties du monde.Aux USA, Le pasteur de l eglise en question ,"eglise de la colombe de dieu" (on n ose imaginer ce qui se passerait s il s agissait de "faucon") a publie un livre dans lequel il qualifie l islam de "religion du diable", et denie toute legitimite a Mahomet qu il accuse d avoir eu plusieurs femmes , d avoir ete marchand d esclaves et d avoir preche la guerre aux non musulmans et etc...

De fait ce genre de choses qui serait impossible en France est possible et protege par le premier amendement de la constitution americaine je cite :
" le premier amendement de la constitution americaine qui protege la libre expression permet au pasteur d exprimer ses theses et de bruler le coran, de la meme maniere qu elle permet au Ku Klux Klan de bruler des croix ou a certains manifestants de bruler la banniere americaine."

"The first amendement of the american constitution which protect the freedom of expression protect Jones in the same way that it allows the Ku Klux Klan to burn crosses and at mnifestants to burn banners of the united states. "

Pour en revenir au Coran, pour les musulmans, le Coran est la parole sacree de dieu, mais l interpretation de cette parole diverge...
Pour les fondamentalistes elle justife la guerre aux non musulmans et l oppresion des femmes.
Pour les soufis et les eclaires de l Islam, il s agit d un livre de meditation dont l etude permet d atteindre des etats de communion mystique et de comprehension de l univers.
Pour certains courants soufis et gnostiques de l Islam, les rites de l Islam , tout comme le Coran sont une indication du chemin vers la communion interieure avec le mystere divin, lorsque cette communion est realisee, il n y a plus besoin de rites ou de livres.Un soufi accompli pourrait tout aussi bien bruler le Coran ou dire qu il faut tuer "Dieu", de la meme maniere qu un bouddhiste dirait que lorsque l on est accompli on a plus besoin de mots ou de symboles et qu on peut tuer le "bouddha".
Le mystere divin,selon ces courants mystiques, n est donc pas prisonnier d un livre fut ce le Coran, ni d un phoneme fut ce celui de "dieu".Bruler le Coran donc ne peut offenser "dieu" .
On ne trouvera pas cependant beaucoup de Soufi qui soutiendront ce point de vue, d abord par prudence contre les fanatiques et ensuite par compassion pour les nombreux musulmans qui bien que non fanatiques ne sont pas encore du niveau de cette realisation.

Ceci etant dit ce ne sont pas ces hautement considerations mystiques qui semblent motiver le pasteur Jones, mais plutot sa croisade contre "la religion l islam".La mise a execution de sa menace va certainement renforcer le sentiment anti-occidental dans le monde et dechainer un cycle de violence par des gens qui ne sont pas en etat de comprendre les subtilites mystiques exposees plus haut.

On devrait donc en toute logique empecher cet acte.Mais on ne le peut du moins aux USA au nom de la liberte d expression.Empecher cela, creerait un precedent dangereux,du point de vue du legislateur americain.Pourquoi ne pas ensuite interdire de bruler des bibles? Puis le blaspheme ? Puis instaurer ensuite une norme du politiquement correcte ? La France elle a fait ce choix de ce type de limitation, notamment avec sa politique anti-secte, avec l avantage de pouvoir empecher des actes extremistes, mais avec toutes les ambiguites et les risques que comportent ce type de politique, au point de se faire pointer du doigt par des organismes internationaux soucieux de la liberte d expression dans le monde.

Alors quoi, les morts qui vont suivre la quemation du Coran, devront ils etre consideres comme des martyrs de la liberte d expression et du droit a la democratie, meme pour des theses extremistes ?
Comment arbitrer entre d une part le droit inalienable a la liberte d expression et d autre part le souci de proteger des vies humaines contre des fanatiques dans le monde ?
Je crois que le debat concerne tous les pays y compris la France...

Le code Konami

sido-q — Wed, 08 Sep 2010 13:04:39 GMT

Le code Konami cr�� en 1986 par kazuhisa Hashimoto est un cheat code utilis� dans de nombreux jeux Konami.
Il peut �tre utilis� dans certain sites comme Dailymotion et plein d'autres, pour g�n�rer un option cach� comme changer l'interface, faire apparaitre une vid�os, une image ou une animation...

le code : haut, haut, bas, bas, gauche, droite, gauche, droite, b, a.

Liste des sites utilisant le code Konami

Voila un petit passe-temps plut�t sympatique ^^